Alemdar Site Admin
Kayıt: 14 Oca 2008 Mesajlar: 3538 Konum: Avustralya
|
Tarih: Sal Ağu 08, 2017 9:24 pm Mesaj konusu: Düşünüyorum, öyleyse varım= Var olduğum için düşünüyorum… |
|
|
Düşünüyorum, öyleyse varım= Var olduğum için düşünüyorum… (*)
(Mutlak Varlık ve içinde bulunduğumuz “Hakikati rüyâ” olan âlem arasında İnsan, “Tesir etme gücünde bir eser” hüviyetiyle “Rüyâ içinde rüyâ gören”dir. Güzel, doğru ve iyi değerlerinin “Sanat, Fikir ve ilim ile iradî faaliyetleri”, erdikçe tâbiri hakikî olmak gereken birşey; tâbirle gerçekleşir. Anlaşılıyor ki, karşımızda tecellileriyle bütün bir “Maver: Nefyi hazır” ve “Masiva-Allah’ın gayrı” bir âlem var… Düşünüyorum, öyleyse varım= Var olduğum için düşünüyorum… Bu, “Var mıyım, yok muyum?” fantezisine âit bir fantazya değildir; “Varım ve onun mesnedini hakikatini arıyorum!” demektir… Varım; bunu herşeyden önce ve bir bedahet hâlinde “Küll-Bütün” olarak biliyorum. İşte bir peşin fikir hikmeti!.. Teferruatta tabiî bir hisle bu merkezde belirli bir irfan kıvamı tutturulduğunda, “anlayış-imân”ın da böyle bir bedahet hâlinde “Küll” olduğunu farkediyorum; sonsuz teferruata mihraksız bir çıkışla değil, önce bedenimde gördüğüm, doğrudan bedahet hâlinde idrakla… Sonsuz teferruatı bilmiyorum ama, gerekli olan bilinmeyince, birçok şeyin de kıymeti kalmadığını biliyorum; imâna muhatab olarak “Mutlak Sabit” bir fikrin olması gerektiğini… Hazret-i Ali: “Tecrübe, fayda ile birlikte bir ilimdir!”; imâna dair amellerde bu hususa dikkat, ki, “Mutlak Fikrin Gerekliliği” bahsinde temel bir çividir. İmam-ı Gazalî Hazretleri: “Şeriat, zahirî akıldır, tasavvuf batınî şeriat!”… İmam-ı Rabbanî Hazretleri buyuruyor: “Sırf akla dair işlerde hasselerin bir rolü olmadığı, onlarla anlaşılamayacağı gibi, Şeriat’ın incelikleri ve üstünlükleri de sırf akılla anlaşılamaz. İş bedahete yaklaştıkça da, Şeriat ölçülerinin hakikati apaçık görünür!”; hani, “taklidi imân, tahkiki imân” meselesi filân da!)
Salih Mirzabeyoğlu / ÖlümOdası B7
* Bsşlık metnin içinden seçilerek tarafımızdan konulmuştur (EF) _________________ Bir varmış bir yokmuş... |
|