Alemdar Site Admin
Kayıt: 14 Oca 2008 Mesajlar: 3538 Konum: Avustralya
|
Tarih: Pzr Mar 19, 2017 11:44 pm Mesaj konusu: 'Zalimlere meyletmeyin; sonra size ateş dokunur...' |
|
|
Hud Suresi 113: "Zulmedenlere meyletmeyin; sonra size ateş dokunur (cehennemde yanarsınız). Sizin Allah'tan başka dostlarınız yoktur. Sonra (O'ndan da) yardım göremezsiniz!"
Elmalılı Muhammed Hamdi Yazır Meali ve Tefsiri:
Ve zulüm yapmış olanlara rükun etmeyin, yani, zulüm ve haksızlık yapanlara herhangi bir şekilde destek vermek, yakınlık gösterip yaltaklanmak şöyle dursun, meyil bile etmeyin, yüz vermeyin, ilgi göstermeyin ki sonra size ateş dokunur. Ve sizin Allah'dan başka dostlarınız yoktur, sonra mansur da olmazsınız, Allah'ın yardımına nail olamazsınız. Size dokunacak olan ateşten kendinizi kurtaramaz, kurtarıcı da bulamazsınız.
Ruhul Furkan Tefsiri:
O (şirk koşarak) zulüm işlemiş olan kimse lere (, onlar gibi giyinip kuşanmak ve kendilerine değer vermek gibi basit gördüğünüz şeylerle de olsa) en ufak bir meyil dahi göstermeyin, sonra (onları yakacak olan) o ateş size de dokunur. Sizin için Allâh’tan başka yardımcılar da yoktur (ki sizi O’nun azâbın dan koruyabilsin)! Sonra (kâfirlere meyledenlere azap edeceğini açıklayan O Allâh tarafından da) yardım olunmazsınız!
Hadisler:
"Zulme en küçük bir meyil dahi göstermeyin"
Camiüs Sağir
“Kim bir zalime zulmünde yardım ederse, Allah o zalimi o yardım edene musallat eder”
(Suyutî, Camiu’s-Sağir, h.no 8472, c.3 / 3578, İbn Asakir’den; Acluni, Keşfu’l-Hafa, h. no. 2380)
Yoksa bu zulümler Allah’ın adaletinin yansımaları mı?
Ali FERŞADOĞLU
fersadoglu@yeniasya.com.tr
28 Haziran 2017
Müslüman olmayan “İran’ın âdil padişahlarından Nuşirevân-ı Âdil”in adaleti dillere destandı.
“Hz. Ömer’in ve Sa’d İbni Vakkas (ra) Hazretlerinin deve ve mallarını gasp eden oğlunu ve oğlunun gasp ettiğini söylemeyen tercümanını astırdı!”1
*
Hz. Ömer (ra), “Ben Nuşirevan’dan daha adilim!” diye haber göndermişti bir Yahudiye haksızlık eden valisi Sa’d İbni Vakkas’a. Yüzü sapsarı kesilen vali, Yahudi’nin hakkını verdi. Adalet böyle bir şeydir.
*
Sorgusuz, sualsiz, delilsiz, belgesiz hapislere tıkılıp, 10 kişinin kalacağı koğuşlara 30 kişi üst üste yığılan 10 binlerce kadın, çoluk-çocuk, yaşlı Mecusi değil, Yahudi değil Müslümandır…
Onlara iftira edenler de, hapse tıkanlar da, işlerine de, aşlarına da, eşlerine de, çoluk-çocuklarına da el koyanlar Müslümandır!
Bu ne dehşetli bir nifaktır! Bu ne dehşetli bir imtihandır!
*
“Adalet mülkün/devletin temelidir” sözü Hz. Ömer’e (ra) aittir. Adalet istemek, mülkün temelini istemektir. Adaleti kim isterse, mülkün temelini istiyor demektir.
Adalet nerede ise, kim isterse ona destek vermek mülkün/devletin bekasına hizmet etmektir.
Adalet isteyenlerin şahıslarına bakarak adalete itiraz etmek gaflettir ve cehalettir.
*
Asıl acınacak olanlar hapsedilen masum, mazlûm, mağdurlar değil; onlara bu zulmü reva görenlerdir! Vay onların hallerine! Allah Adil’dir, Adil-i Mutlaktır. Adaleti mutlak dünyada da tecelli eder.
“Alemde görünen tasarrufattan anlaşılıyor ki, Sâni-i Âlemin pek yüksek, celâlli, izzetli bir haysiyeti vardır ki, ubudiyetle Sânii tâzim etmeyenlerin veya istihfaf edenlerin tediplerini, tehir ve imhal etse bile, ihmal etmez!”2 Allah imhal eder/mühlet verir, ama, ihmal etmez! Adiller için yaşasın Cennet ve zalimler için yaşasın Cehennem!
Yoksa başımıza yağan bu dehşetli adaletsizlik ve haksızlık; Müslüman çoluk-çocuk, genç, ihtiyar, kadın, bebeklerin başına İncirlik’ten yağdırdığımız bombaların bumerang gibi geriye dönmesi ve cezası mı?
Allah Adil’dir ve adaletli olanları sever. Uhibbul adilin, lauhibbül gafilin ve lauhibbül cahilin!
Dipnotlar:
1- B. Said Nursî, Lem’alar, s. 149. 2- B. Said Nursî, Mesnevî-i Nuriye, s. 36.
Kaynak: yeni asya
"Ekser nâsın o zalim eşhasın harekâtına fiilen veya iltizamen veya iltihaken taraftar olmasıyla..."
Üçüncü suâl: Bazı eşhasın hatasından gelen bu musibet, bir derece memlekette umumî şekle girmesinin sebebi nedir?
Elcevap: Umumî musibet, ekseriyetin hatasından ileri gelmesi cihetiyle, ekser nâsın o zalim eşhasın harekâtına fiilen veya iltizamen veya iltihaken taraftar olmasıyla, manen iştirak eder, musibet-i ammeye sebebiyet verir.
Said Nursi / Sözler, s. 199 _________________ Bir varmış bir yokmuş... |
|